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归根结地，《道德经》原典在宇宙起源问题上模棱两可，“道生于一”、“有物混成，先天地生”、“有生于无”，在写出道与气的存在之后，并没有理清两者的关系，这给后代人挖了许多坑，如果强行“统一道气”，就像《老子想尔注》这本张天师奔着建立政教合一的人间道国而创作的宣传书，里面的提法便与《道德经》原文含义有比较明显的冲突，导致批评者不少，运行中问题不断。
老子所处的先秦时代，人们认知世界的水平有限，并不能很好地解决道气之争的问题，后世早期道教的分裂更加剧了这一问题，他们各出典籍，花了极大理论篇幅涉及道气的关系，却把问题搞得越来越麻烦。
当然，康朱皮这种粗暴的叠床架屋，强行在道与气之上加个元光的做法，也并非没有先例，寇肃之熟读经典，亦能理解，他点点头说道：“《淮南子 天文训》有云：‘道始于虚霩，虚霩生宇宙，宇宙生元气’，虚霩就是一无所有的状态，而宇宙则是万物未生的时空，康战帅，你只不过取消了‘无’的状态，强行设定了作为‘有’而存在的‘元光’，倒也是一种说法，不过，我还是要问，宇宙的本源为何不能是‘无’，‘有生于无’嘛！。
“我就知道你要提这个。”
康朱皮当机立断，提出了搞乱寇肃之思维的第二个问题：
若世界的本源是无，那么无为什么会产生有？若是混沌，混沌为何会分出元气与道？混沌是不是一种“有”？如果不是，是谁推动了混沌的变化？那个推动者是不是“有”，这个推动者又是怎么产生的？还是本就自在自存一个“有”？如果不是，那是什么力量推动了“无”到有的变化，这种力量是否就是“有”，难道“有”自己推动了自己的产生么？
好不容易绕口地讲完，望着寇肃之迷茫而无措，焦急又不知从何答起的表情，康朱皮暗中发笑：
“牛顿都会掉进上帝创造‘第一推动切线力’这个史诗级大坑里，何况你寇肃之？唉，有点胜之不武啊。”
思考了良久，寇肃之觉得自己回答不上康朱皮的奇怪问题，只好自认才疏学浅，康朱皮也不准备追问，弄得寇肃之难堪。两人便客套了一番，就此揭过了这一话题。寇肃之想，今天真是开些眼界，看来这康朱皮不仅能打，还会管理统治，又懂些“道法”，着实是个难得的人才，对上谷天师道的“发扬壮大”实在太有用了。
简单用完午饭，两人来到静室，屏退闲人，终于开始谈论此次会面的正事。还没等康朱皮寒暄完，寇肃之就挑明了问道：
“康战帅，道论上的问题暂且不表，咱们就来谈俗务，你的粮食应该不够如此分发吧，又是筑营修舍，又是军将吏兵，所耗应该不小吧？”
“这不正是我请将军来此的目的么，在下还烦请寇将军相助啊！马上开春了，若有粮食有种子，不愁更多的俗民不奉道啊！”
“我虽有心赈济灾民，以便传道教民，但我家坞壁也无甚余粮了，马上种黍在即，我还得留些粮食给宗族子弟，以挨过青黄不接的难关啊！”
说完套话，寇肃之捏着胡须，沉吟半晌，才接着说出八个字：“如今之计，唯有开源。”
康朱皮立刻点头，两人对视一眼，都从对方皮笑肉不笑的脸上读出了野心。
结果两人突发奇想，当场约定双方各自在手心写字，以概括他所想的解决方案，看是否英雄所见略同。
事不宜迟，静室内便有笔，康、寇二人提笔在手心写字，再同时亮出掌心。
从哪弄粮？
康朱皮的手心写着一个“富”字。
寇肃之的手心则写着个“官”字。
一时间静室充满了尴尬的气氛。
——
说起旗帜的图样，当时有这么一段插曲，特回忆如下：
我一直觉得老是用野猪家旗作全军旗帜不好，它连我上党老家的渠帅旗都不算，就更不能代表元光道和更多非我血亲的人了，而且也没什么寓意，所以我坚决要重做一面新的大旗，至少代表亲兵队，然后就找人商量。
丹英首先提议用符箓体的大字：“太平太上光战帅康朱皮？”
我立刻否决：“我还永世神选启示录兵马大元帅呢。”
三郎还附和：“这个不错，虽然没听懂，但好像挺威风的！”
我当时觉得李始之是温泉泡多了，居然觉得这种头衔都要按到他姊夫头上，我也是傻了。
最后还是米薇姐坚决反对用文字，要求依旧使用图案旗帜，并给了个理由，一者我部还有许多文盲不识字，以字为旗，字多了辨识度不够，字少又需要个响亮的口号，一时难觅；二来“战帅”的职阶在“将军”之下，容易矮化我部的地位。
当时夜色来临，营内鸱鸮鸣叫不止，本来鸱鸮有不祥的寓意，我不信，说鸱鸮是益鸟，能食虫豸田鼠，护佑庄稼与农民，丹英与三郎则编了个不错的彩头：“博者贵枭，得枭大胜，鸱鸮鸣于军中，正