“每个贵族都要在矛尖上插九个农民，天经地义！”2

    ——贝伦德·冯·特滕博恩，处理上法兰克尼亚农民军时的发言1

    ——

    康朱皮没什么时间搞戏剧，只能留作念想，他忙的很，没空写剧本，有表演天赋的巫师与道人更是任务繁重，不能再承担更多的任务了。

    寇家和侯家还是没争出高下，相反关系还因为战利品分配、太守死活等诸多问题，闹得是越来越僵了，康朱皮见这些人实在无可救药，便加速推动转进计划，尽可能引走更多的百姓，刮走尽可能多的物资，为摆脱晋军的追击，去晋廷力量更薄弱的地方建立新的根据地作准备。

    之前康朱皮急于公审，便是为了分掉乌桓豪强的牲畜，获得更多的畜力以拉车运货，又维护占领区秩序，颁布义民符，便是为了统计能引走多少百姓。

    纸终究包不住火，康朱皮大造四轮车，收集粮食牲畜，整编部众的动作极大，一时间内，上谷诸义军势力便皆知康朱皮要撤。

    兵力最强的康朱皮要走，内外各方顿时有了自己打算，先是鸡鸣山本派人心波动，不少人当然不肯背井离乡，特别是那些没有把地契交予康朱皮保管的自耕农，更是舍不得开始春耕不久的土地。1

    费了那么多气力，又是犁土，又是挑水灌溉，每亩地还费了不少种子，就这么一走了之，不管了？这不是糟践粮食么。

    再说了，去哪啊，往东还是往西啊，是不是去京城过好日子啊？

    咱们都是农民，一辈子也就土里刨食，最多去个县城，出乡里都少，最近才跟着康神仙的队伍到处搬粮拿钱，去了郡里很多新鲜地方。

    当然，康神仙，康战帅，对咱好，没得说，咱们信得过，他要咱们搬家，肯定是为咱们好，但这没试过的事，没去过的地方，总让大伙心里没个底。

    离开故乡，啥时候才能回来啊！

    乌桓山民则是另一个大问题，他们更不愿背井离乡，祖宗的坟墓都在大翮山里，猎场也是外祖母的外祖母就传下来的，为了几颗树见方的猎场，各氏族不知道打了多少仗，要跟康朱皮大萨满离开去别的地方？部落老人都觉得不行，但年轻男女却跃跃欲试，毕竟这几个月下山打仗，就得了一堆牛马铁器珠宝布帛等好东西，要是跟着康朱皮继续征战，岂不是能缴获更多东西。

    而寇家天师道则极为不满，寇静之正准备挟大胜之威，带手下兵马去围攻居庸关，再破燕入范阳，成就大事业。

    “康帅首倡义旗，于延水一战，贼军闻风丧胆，我道神威，震慑幽燕，值此大胜之余，康帅为何反心生胆怯，欲弃坞寨，背道民，让城别走？难道是畏惧居庸关天险，无妨，我必领军三日之内先登关口，斩将夺旗，特请康帅稍壮胆略，晚走几日，与本将军擂鼓助威一阵，在居庸关上再作分别，如何？”3

    最不满的人当属寇静之，他以最快的速度送来了挑衅味十足的信件，康朱皮看了信，装作没事样收了起来，并不和手下直说，免得他们一怒之下，就要找天师道军讨个说法，节外生枝，瞎添麻烦。

    “天师道军这么搞，算是完了。”

    这是康朱皮的唯一感叹，攻克两郡之后，天师道军的现状可以说不容乐观，从上到下的道民皆忙于享乐，一般百姓忙于往自家搬运战利品，各位将军、道士更是衣锦绣，抱美姬，吃猪吃羊吃精粟，无日不欢，无日不乐。

    他们要么成日饮酒作乐，自以为在炼气服食，要么讲经制符，误认为下次搏战，还能用此刀枪不入的秘法取得优势。

    连那广宁游太守也跟着发了狂病，本就信奉天师道的他看见天师道军势大，堂堂一个二千石居然就这么“投诚”，但他的归顺显然没发挥什么作用，只是宴会时又多了一张吹牛的嘴，念经时又多了个磕头的人。

    但就是这样刚起事就文恬武嬉的天师道军，还成天幻想打进燕国，征伐幽州，南下冀州，最后喜迎黄衣王啊不真君降世，建立道士为大臣，专用道法的永恒太平世，如此呓语，简直令康朱皮无话可说。

    另一边，侯家则见康朱皮确实要走，不肯在上谷停留，立刻就起了别的心思。他家表面上派来使者，问问康朱皮下一步怎么做，要不要就此招安算了。

    若是一定要走，侯家便能送些牛马粮秣来，活生生摆出一副“送瘟神”的姿态，康朱皮看得出来，他们巴不得康朱皮一跑，就完全接管上谷。

    暗地里，康朱皮还听县吏说，侯家私下每天都派人去见那几个被俘的太守、县令，洽谈些看似鸡毛蒜皮的小事，实际图谋不轨。

    天师道军与侯氏军各怀心思，针锋相对，依旧是两条互不相容路线的激烈斗争，广宁王氏也更倾向于结寨自保，对抛家别业跟着康朱皮一起走的计划不甚感冒。不过他家存了个心眼，没有把鸡蛋放在一个篮子里，万一朝廷不饶怎么办？便选了些庶子，带着少量部曲私兵，战马器械来投奔康朱皮军。1

    唯有盘踞潘县的外乡义军头领高丹，对康朱皮转进的事业是举双手赞成，他也不想