如果使用百v度A*PP或者U*C/Q.Q浏览器不显示内容or乱码，请关闭广告屏蔽功能or畅读模式，或者安-全模式（今日*头条须关闭安-全模式）
李丹英只晓得天竺身毒传来许多夷教，大致的内容却不了解，此刻便试图将她理解的轮回社会与道家的学说勉强作类比。
康朱皮当然否定这一说辞：“屁！老庄那种小国，干脆无君无臣，住村社，依氏族好了，富贵不过三个碗，贫贱不过两个盆，哪比得上轮回里的君王，人家可是食膏衣帛，出门山呼海啸，恨不得万国景仰，还以为理所应当，才不和那些天生贫贱的万民同俗咧！”
而米薇也凭着她的记忆给予评价，在她老家，祆教徒可与佛教、印度教徒关系不太好，往往互斥为外道，隔壁萨珊波斯更是试图疯狂迫害异教徒，故米薇的语气中带着颇多嘲讽：“只不过是戏耍愚弄民众的把戏，是耶磐那人、贵霜人喜好的外道邪说，倘若有用，贵霜王就不会被萨珊沙赫沙赶到不知何处去了。”
“没什么用处，天下之大，远超我等所想，米薇所居的粟特地，往西走还有安息、耶磐那、大秦，往南还有大月氏、身毒诸国，凡不知几万里地，多少国家，群雄英杰，如星汉沙数，不可胜纪，一国之太平有何用？若甲国用此策，愚弄百姓，结果会如何？百姓认为有轮回，则人罔顾此生之苦，亦不求今生之功劳，无非是等着来生有命定，长此以往，民不思变，国势必衰，到时候挨乙国的打，又如之奈何？总不能劝乙国也愚民吧！”
康朱皮摇着头，拿刀鞘在土上随意涂画，好似在勾画江山走势：“天下百姓已经够苦啦，天下乱，群臣并，英雄拔剑起，则百姓负粮纳力，朝不保夕。若天下太平，官府苛于律法，则豪右虐于乡野，苟图衣食温饱及不弃骨肉尚不可得，黎民百姓就那么点对未来吃饱穿暖的好期望，还要骗人，还要等来世死后？说什么这辈子安心做奴材，下辈子就翻身做主人的屁话，我可干不出来。”
“那，咱们应该怎么办？继续造反么？”
康朱皮这番旁征博引式的叙述，倒是激发了少年李三郎的热情，霎时间感觉豁然开朗，对元光道许多原本看来非常怪异的说辞亦加深了理解，当然对未来更有新的期望。
“当然是继续咯！《太平经》有段说得不错，‘尸禄邪恶贪贼，欺上害下大佞，名为官贼，似人之形，贪兽之情，无益天地阴阳，灾深当诛亡’，今日朝堂之上，自皇帝司-马-衷，皇后贾南风为首，下至宗亲、外戚、高门诸人，罔顾人才，残虐百姓，败坏天下，无异于禽兽！美其名曰孝治，法先王，安民心，实则使民愚而恭顺，不争于上，妄保一家一姓及百门贵胄之天下，如今之世，已然腐朽，太平亦乱，乱必大乱！与其再让狼子野心之辈窃国，使天下难脱此死结，不若斩除旧缚，另立新道，顺民之愿，用民之力，革除天命，变更此世！”
康朱皮带着挑衅的语气，咬着牙，说出“司马衷”三个字。最后用力挥舞着手臂，表明自身的最终态度：
“我闻革天命伐无道矣，未闻叛反无君父也。”
虽然犯了杀官夺城的“死罪”，已然是脑壳悬在腰带上起事，虽然期望将来做出一番轰动天下的大事业，但听康朱皮直呼那从未听过，但宛如神明一般尊贵的天子名讳，搞出如此悖逆君臣伦理，简直是“大逆不道”的发言，李始之都大为震惊，一对眼珠瞪得溜圆，后面的政治宣言几乎都没听清。
“至于怎么做，当然，喊喊口号，无道朝廷又不会自行垮掉，汉末衮衮诸公，日骂到夜，夜嚎到明，能哭死董卓么？如今亦是一样。”
代表“正义”、“天道”、“历史潮流”、“必然趋势”并不意味着本次就会胜利，归根结底还是“团结谁”、“打击谁”、“怎么做”的基本问题能否处理好。
慷慨激昂已毕，康朱皮接着用力敲打黑板上写的“当如何”三字，大声说道：“孟曰：‘得道者多助，失道者寡助’，我等要革天命必然要多找朋友，少立敌人，敢问三郎，当下及往后，谁是我等的敌人，谁又是我等的朋友啊？”
“啊？啊？”
李始之从震惊中如梦初醒，一旁米薇和李丹英还在窃窃私语，米薇是一脸骄傲，不断地点头，李丹英则明显与她弟弟一般受到强烈冲击，尚未缓过劲来。
“搞什么啊，好像第一天造反一样，我直呼个皇帝老儿姓名算什么，没说一夫衷就不错了。”
康朱皮并不觉得，践踏旧式封建君主权威有什么问题，相反对他的事业来说还很重要，若有机会，凭着前世网络上养成的技巧，怕是更多的黑暗外号康朱皮都能抓过来给当今皇帝加上。
“诶，说直一些，我等要换朝廷改世道，得靠谁？”
“姊夫，这还用问，得靠广纳人杰！”
“哎呀！”
康朱皮无可奈何，眼睛都咪作一条缝，表情无奈至极：“我刚才说得什么，顺民之愿，用民之力，三郎我说得这么辛苦，你有没有在听啊！人杰，人杰，谁是人杰？你不是么？李麻地，王驴儿，阿爪阿矛，等