康朱皮的旗号，也就没给他们名分。

    当然，康朱皮现在也没有旗号。

    如果不是考虑后续名声问题，康朱皮还真想过几个更劲爆的头衔，以晋朝的名义发给玄武山贼寇头目用一用。

    什么“保晋安民大将军”、“宇宙爱晋大元帅”、“护国靖难忠君中郎将”，都可以嘛！

    康朱皮在这胡思乱想，山贼则投来羡慕与期盼的目光：对面这位“康神仙”，看上去也就二三十岁的年纪吧？就凑得出这几百人，发得了官军才能用的旗号，看来肯定和官军见过仗，还能缴获官军的装备，官军奈他不得，真不可小觑！

    他们又看到老大张驼豹接过符箓印绶，穿着好铁甲，与康朱皮谈笑风生，亦备感有面子。

    嘿，老大威风，那也是咱的威风！

    山贼纷纷在心中想着，果然与康朱皮交好是个好事，有了这么多精锐人马助阵，或许就能多打几个围坞，今明两年的吃穿用度都不愁了！或许自己表现突出，还能搏几个官当当咧！

    检阅和“授勋”已毕，山贼开始手忙脚乱地抬出几口大陶缸，里面装着些浊酒、黍米、野菜酱，还有人在石头堆起的简易灶台之上点起篝火，烤一些风干储存的野鸡野猪肉来准备享用。

    作为“地主”的张驼豹踱着步，单手举着一杯酒，捧着个香炉，十分不合礼法，只听得对着自己的部下，还有义军叫嚷起来：“儿郎们，在下便是驼豹子，就请列位将就喝黄汤，捧花，拈溜溜，填星星散，造粉子，我老是识相的。抬头有昊天日月，埋头有祖宗山神，当面的有黄毛子神仙和天师，在下给列位丢个拐，烧香点烛，朝贡进酪，图个儿郎们举住哟！”

    山贼们都笑将起来，康朱皮带来的人则大部分听不懂这个土匪头子在说什么黑话，只是迫于军令，乖乖呆在自己的位置上，只有少数听懂的人在心底暗自不满。

    倒也不是因为别的，这张驼豹说得都是客套话，无非是请大伙喝酒吃饭，也就是所谓的“黄汤、溜溜、星星散、粉子”之类。

    只是这“黄毛子神仙”，那必须指代的就是康朱皮本人，懂黑话的人给康朱皮的亲从说了后，好几个脾气差的人便认为是无理的戏谑调侃，之前就差点因此起过冲突，被康朱皮暗地制止了。

    “黄毛子”的叫法来源于土匪的禁忌与迷信，对土匪这种朝不保夕的群体来说，禁忌不可谓不多，更兼大驼军多是文盲，其中最有文化的人与康朱皮的义军类似，都是些阴阳先生神棍，凭着经验和半本不知掠自何处的道经为全山寨占卜吉凶，望气占星，还得避太岁，算孤虚，十分的繁忙，许多的禁忌与黑话也就由他们制定。

    例如今天大驼军特意选的偶数日，因为山寨奇数日不干大事，怕犯了“势单力薄，形单影只”的“冲”，或者“快”——犯忌都不能说犯忌，要叫犯“冲”或者犯“快”，除此之外还要规避“梦、虎、狼、死、灵、鬼、猪”这几个字以及其谐音。

    康朱皮的“朱”便是一个犯忌字，全因“朱”的谐音是“猪”，猪又与诛杀的“诛”字谐音，土匪发动想象力，进一步便联想到平息盗匪和叛乱，当然只能把“朱”字当作忌讳中的忌讳，提都不能提，实在要说“猪”字，便只能以“黑毛子”来称乎。又因康朱皮的发色，大驼军就干脆给他起了个称号“黄毛子”。

    这种拿康朱皮与猪猪作类比的话，若是米薇在，倒也没什么，反倒会觉得不错。拜火教徒喜欢把战士比作野猪，认为这种“威猛”的动物是勇士的象征，战神瓦沙甘在凡世的化身，康矛、康武等武乡羯胡儿亦是如此，用猪比喻人在他们看来并无问题，不然当年康朱皮的家旗也不会用野猪了。

    只有李丹英十分不满，一直在吐槽此事，认为山贼居然拿黄毛猪来称呼她夫君，真是岂有此理，几乎准备找机会理论一番，康朱皮倒不以为意地将她安抚，觉得王钧的外号“驴儿”便好听么？外号而已，何必认真。

    她今日硬是跟康朱皮一道而来，全因伤兵感染已经成了大问题，下山作战，伤员再运回来耗时颇多，能在战场上多来一位医生，就能大大减少伤亡，康朱皮考虑再三，便允许李丹英跟随，反正她现在能骑马，也能简单地用剑，跟上队伍不成问题。

    “兄儿一杆子张耳闭嘴，你我前有缘后有故，落在一窝草边，现时黄毛子神仙过了灰沟，列位弟兄且听，他莫比一般生毛子，可是夺过广圈的兄儿。兄儿辈尝了风冠，下了山，过了河，一柄子千万要整住，说打门神，就莫套票，说拿梁子，就莫漂窑子，兄儿我认得圆的认不得扁，不毛你便是瞎的！”

    张驼豹装腔作势地嚷着，无非是说康朱皮是打过“广圈”也就是大城的豪杰，如今一道落草，一并征伐，弟兄们要齐心协力，多听能耐人指挥，“说打坞堡就不要绑票，说砍人就不要烧屋”，否则他张驼豹对事不对人，非砍几个人以儆效尤不可。

    但这话也就说说而已，张驼豹嘻嘻哈哈地指着自己的面皮，又扯了扯肩头的符箓，满口混杂汉胡词汇的雁门土话讲道：“到时，黄毛子神仙过了大河，要留粉壳壳，