【一】《弃官为匪作歌-上阕》王实甫.诗

    河桥上将亡官军，虎旗长戟交垒门。

    凤凰诏书犹未到，满城戈甲如运屯。

    在蒲州的东北方向，有一座雷首山[1]，山里盘踞着一股五千来号人马的官兵草寇，草寇头子叫“也先帖木儿”。他原先是陕西省的御史大夫，在“两帝之争”的时候效忠于天顺帝。他带领官兵分军东进，占领了河中。^

    在文帝一再遣使传檄招谕下，陕西的其他各路反叛于天历元年的十一月受命撤军，唯独“也先帖木儿”誓死不降，他把队伍拉上了雷首山，占山为王。这批“官兵草寇”在河中府一带烧杀抢掠，骚扰百姓，人民对他们是恨之入骨。

    朝廷对这批草寇进行了多次剿除，但都未成功；衙门曾贴出告示，重金捉拿匪首也先帖木儿，亦未果。

    去年大旱，今年又逢大涝，陕西的老百姓真可谓民不聊生。以至这群草寇的生活也异常拮据起来。

    半个月前，也先帖木儿亲自出马，带领这群草寇下山找吃的。沿途免不了打家劫舍，掳掠抢夺，闹得是鸡犬不宁。

    百姓们纷纷逃难，一齐拥向府城而来。

    起初还只有少数难民，到后来越来越多，惊动了知府，这位河中府大老爷一听到也先帖木儿的人马杀过来了，吓得是魂不附体，赶忙下令关闭城门。表面上说是确保城池，实则是要保住他的身家性命。城门一闭，后面来的难民进不了城，只好拥向了普救寺。

    和尚终究是出家人，慈悲为本，方便为门，并没有像那个父母官知府大人那样，把山门一关了之，而是来者不拒。

    头一天，知客法悟跟难民商量：今天，普救寺为百姓的好官虞集虞大人祈福，寺庙需要清静，暂不对外开放，但是明天一早定让难民们进寺。

    这些难民那肯离开，都说他们无处可去，就在此等到明天天亮。一时间，寺门外人头攒动，丁口兴旺，不一会儿就把普救寺的大门围了个水泄不通。

    法悟让小和尚们先拿出一些食物分给大家。

    难民们正在吃食，柳好好和虞美盼的两乘大轿就到了普救寺的山门。

    恍惚之间，从轿子里走出两位仙女，难民以为是救苦救难的观音菩萨来到了人间，便立即围上去跪拜。七八中文天才一秒记住 ωωω.78zω.còм м.⒎8zщ.cóм

    恰巧明本长老在门口迎接，急忙为大伙解释了一番，并让难民让开了一条道。柳好好和虞美盼一行人才在明长老的引领下，进了山门。

    【二】《弃官为匪作歌-中阕》王实甫.诗

    家家玉帛弃泥土，少女娇妻愁被掳。

    出门走马皆健儿，红粉潜藏欲何处？

    菩萨降临普救寺的消息不胫而走，很快传到了也先帖木儿的耳朵里。

    也先帖木儿让探子打听消息的真伪后，得知不是观音菩萨降临普救寺，而是通奉大夫虞集家的千金为其父祈福。

    探子说：“虞家的两位千金，个个生得是眉黛含情，莲脸主春，有倾国倾城之貌，有西施杨妃之容……

    也先帖木儿的双眼露出了绿光，心想，这还了得！如此天姿国色、绝代佳人经过蒲州，岂能放过？他忽地站了起来，哈哈大笑道：“真是缺什么来什么，缺个压寨夫人，就送来了个西施和杨妃……”他对喽罗们传令道，“大小三军听我号令——饱餐一顿，喂饱战马，人皆衔枚，马尽勒口，连夜进兵河中府，围困普救寺，把虞家姐妹给本王抢过来，作压寨夫人。谁抢得头功，重重有赏！”

    众土匪应声道：“得令！”

    【三】《弃官为匪作歌-下阕》王实甫.诗

    呜呜阿母啼向天，窗中抱女投金钏。

    铅华不顾欲藏艳，玉颜转莹如神仙！

    第二天一大早，法悟和尚把那些难民全都放进了普救寺。

    听说普救寺开山门了，难民们不断涌来，一顿饭功夫，便把山寺的前院给挤满了。

    法悟忙里忙外，真是个不亦乐乎。

    悟尘原是无事可做，也帮着师兄忙前忙后，一同安排难民，处理得井井有条，各得其所。

    这批难民到了寺庙以后，以为到了安全之处，便都松了一口气，放下心来。但也有个别人有些担忧，开始小声议论：

    一位上了年纪的老者不无忧虑地说道：“就怕也先帖木儿也到普救寺来。”

    一个中年人却说：“我看不会，寺院乃是佛门之地，他来干吗？”

    老者又道：“也先帖木儿这个狗贼，他什么坏事干不出来？看见我们一大群人躲在这里，岂能放过我们？”

    悟尘听到了，说：“老大爷，你尽管放心，自古以来，还没有听说过强盗抢和尚的。也先帖木儿虽然穷凶极恶，也不至于丧尽天良，到佛地来造孽，何况他是蒙古人，蒙古人对我们僧道是很尊崇的。所以，你们不用害怕。”

    谁知，说曹操、曹操就到。

    就在此时，也先帖木儿的人马已经到