第六章

    “好刀......”浅红色的刀刃反射着烛光，仿佛传说中的“绯绯色金”铸造的一样，但是摸上去会发现是如玉石般温润滑腻的触感，更像是某种骨质材料制造的。

    在握着刀的时候，木更总有一种感觉，这把刀是活的，有什么东西在里面像心脏一样跳动，在刀刃下，有血管与神经，它是活的，并且仿佛有意识一般在窥探周围，包括它的使用者。

    “不详的凶刀”天童流师范彰磨给出了另外的评价，“但......确实是好刀，木更小姐，你从哪里弄来的？”

    “一位诅咒之子给的。”天童木更毫不隐瞒，“我不在乎她有什么目的，也不在乎这把刀是不是凶刀，只要能够让我复仇，哪怕是恶魔拿出来的羊皮纸我都会毫不犹豫的签下姓名。”对于一个立志就是杀光自己全族的人来说，越是凶刀，她反而越是喜欢。

    “所以，都市传说里面，杀了近卫一家的那个杀人鬼是你？”

    “嗯？”木更终于露出了困惑的神色，她只是仇恨天童一家，而不是仇恨所有的门阀贵族，这也是日式自发性革命者和起义者的奇怪现象，他们仇恨权贵，但是并不反整个权贵。

    所以，如果对方愿意处死民怨极大的那个人，他们会自发的散掉，哪怕对方的要求是他们杀死自己的起义带头人也不例外，后者甚至会自愿赴死。

    当然，脱离实际社会生产关系和生产能力，去妄谈革命什么的本身就是一个滑稽的事情，对于古代日本来说，即便是门阀已经盘剥到了极点，那他们过的是什么生活——朱门酒肉臭吗？

    答案不是，是每天能够吃上豆腐、白米饭和咸鱼就已经是贵族奢侈生活了。

    对于起义者来说，就势必存在一个很古怪的现象，那就是就算吊死了全部的权贵门阀，把财富均分下去，不过是每人多吃一口菜团子，甚至还会因为失去了吃饱饭的武士的保护，沦为其他的番主掠夺的对象。

    因此，在这种独特的贫瘠和艰难的环境下，才会孕育出这种独特的思维，他们针对的不是统治自己的家族，而是家族里面的某一个人，他们事实上却是需要这些人来保护自己，并且就算杀光他们，也必须要有新的通过盘剥才能吃饱的人来担当战斗的职责。

    而这个思路在古代日本是可行的且符合社会生产能力和自然环境的，某种意义上来讲，是合理且合适的，如果学中国那样的搞的话，八成是大家一起饿死或者被别的贵族杀光。

    但是，进入现代社会之后，社会财富的生产和积累速度增加了无数倍，不再存在这种社会结构的生存土壤之后，他们依然因为各种原因而延续了这种思路，而把持上层的门阀也乐于宣传和继承这种思想，从而垄断社会90%以上的资源。

    所以，日本政府和社会各界的精英们最喜欢的就是鼓吹传统，就是为了这个终极目的，维持这种在古日本独特贫困环境下诞生的思潮，由此让人们相信如果没有番主和门阀，这个社会就无法运转，下场会更加悲惨。【古日本确实如此，参考七武士】

    “嗯，所以说，真的不是你干的，还是说这种凶刀不止一把”毕竟如热熔切一样的斩击痕迹过于有特征，甚至很多人都没有把它和“天诛少女”联系在一起，包括那些权贵都把猜测的目标放在了其他国家身上。

    毕竟用泥头车创死，用小刀刺死等等，都能说是诅咒之子的报复，但是用AGS30炸死，用机枪打成马蜂窝，甚至用这种类似先进热熔刀的强大兵器砍死，显然不是一群普通的诅咒之子能做的。

    他们去哪里弄到的军火和技术就是一个绕不过去的问题，相比之下，利用诅咒之子批量制造战争兵器，作为一种兵器来使用，对东京的统治阶层进行肃清反而是可以理解的事情。

    “后者的可能性很大，毕竟我这把刀也是一位诅咒之子给的”

    “也就是说，他们的猜测是真的，确实有某个大国在背后支持这些诅咒之子们，嗯，这种技术实力和风格......”这种对待诅咒之子的方式，更像是海对面的风格，但是这种做法却又像是美国佬的风格。

    “也可能根本不存在什么诅咒之子，这只是一种障眼法，都是像我这样的因为某种原因失去了一切的复仇者”木更露出黑化般的笑容，将龙牙剑回入刀鞘，“彰磨，我不是来和你探讨这种事情的，菊之丞呢？我要他的行踪”

    “这可不好弄，我已经被逐出天童家了，而且发生了这么多事情，他的护卫力度恐怕不是你个人能够突破的。”再强的力量也无法突破枪弹组成的防御，就算是小小遇到这种重兵保护的目标也选择下次再说。

    “这不是你关心的问题”

    “好吧，他去了大坂，你打算怎么去？”

    “我等他回来”

    “日期大约在一周后，随行有天子的护卫队，他们最近加强了火力和戒备，毕竟......”毕竟自己家的队长都被人创死在家里，这可不是丢人的程度，日式公务员唯独在这个时候跑得挺快的。

    “是时候了