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“但不论如何，良渚符号的多样性和复杂性都给人一种印象：良渚可能是个多文化的交汇点。”
“或者说，是多种文字正在萌芽诞生的一个早期文字创造碰撞的阶段。”
“良渚人或许当时正在摸索如何创造一套成熟的文字系统，并且走出了多条路线，都在进行完善或者碰撞。”
“这是一个十分璀璨的文化进程！”
“可惜，现在的人已经难以探究当时文字创造的狂潮了，可能大部分被创造出来的文字，也都消散于历史之中了，只剩下这少数刻在器物上的刻符，经历了岁月的变迁，留存到了现在。”
良渚有没有文字，不是辩论，对“原始文字”的考古学研究，应该从材料和途径中去思考。
在良渚文化中，我们看到那么多图形符号，到底在广义上能够怎样准确地传递信息？
这样的社会功能，是在怎么样的社会阶层中实现？
我们从考古学的角度上，在释读之外，应该要先考虑和回答这些问题。
北大文博学院副教授孔沁，在笑了笑之后，提出了一个很有意思的想法。
“我们在网络上用的颜文字，算不算文字？”