我的脸微红，原来我那点心思老爷子早瞧出来了，现在拿来逗我乐呢，我尴尬得笑笑，出去通知大家伙进来，这回涌进来的人不少！

    杜哥家的房子都挤满了，大家的情绪很激动，你一言，我一语，讲的还都是当地方言，大部分我都听不清，有几个说到激动的时候，眼泪都下来了。

    天快蒙蒙亮的时候，我们才在杜哥家找地方睡下，醒过来时天已经大明，外面吵吵嚷嚷的，我隐约听到有人说要拉棺材什么的。ωωω.ΧしεωēＮ.ＣoＭ

    棺材？我一激灵，赶紧坐起来，几乎在同时，房门从外面推开了，虎头进来时脸色古怪，急吼吼地说道：“昨晚的老爷子去世了。”

    “你说谁？”我一时没反应过来。

    “还能有谁，和你一块单独聊天的老爷子，今天早上发现躺在床上去了，听说嘴角还有一丝笑容，走得很安详。”虎头催促我赶紧起来！

    老爷子去世了！

    昨天晚上和我面对面，慈眉善目的老人家，仅仅一个晚上就去了！

    一夜之间，生与死的界限如此接近，我被突如其来的死讯弄得手足无措，等我收拾好自已和虎头下楼时，我才想到这事我们能参与么？

    虎头大致交代了一番，大概的意思是按杜家的规矩，不用专门再择穴，在杜家祖坟划定的那片区域里，各家各户早就规定好了“地盘”，按照预定的地方下葬就可以。

    杜哥只是担心再有什么意外，希望我们暂时留下来，等老爷子的葬礼结束再一同返回鹏市，还专门给我们买了换洗的衣服、洗漱用具，价码也在之前上又加了些。

    我这觉睡到快中午了，这边厢送终和报丧都走完了，正准备入殓！

    南北方的葬礼习俗截然不同，我正好见识下这边的丧葬礼，下去后我向杜哥的父亲打听了一番，才知道这边的流程大概是送终、报丧、入殓、出殡，安灵。

    其实南北方在大线条上是差不多的，只是在某些方面南方有自已的特色，比如，送终时要在床前燃香点烛、化纸钱，并于床头点长明灯，放一把黑雨伞，给死者两手各置一饭团，意谓让死者安然上路到阴曹地府。

    我后面看到了长明灯，和虎头他们交给爷爷的制式不同，更简洁些，乡下用的这种长明灯是烧煤油或香油的，其实点不了多长时间，送葬后自然熄灭就好。

    一大早，老爷子的儿子就去家报丧了，这边报丧时要穿孝服，见到母亲那边的亲人要下跪，呈明情况后立刻离开，一刻不能停留！

    等我和虎头走出杜哥家，看到那位儿子已经报丧回来，正领着一些亲属拿着盛水的工具往村口走，我百思不得其解，问杜哥才知道这是去买水，称又为向水龙王买水。

    说白了就是用自然的水给死者梳洗，换衣服，这边的丧服一般是三到五件，穿一套，穿不了的放在棺材里，另外，穿的衣服不能扣钮，就算有钮扣也要剪掉。

    关于这一点我也特别打听了一下，扣子有的地方不剪，有的要么不设扣，有扣也会专门剪掉，听说有几重含义，一是担心扣子让死者不适，会卡住，二是扣子可留下来当作纪念，还有些地方认为钮扣会卡住死者，影响其轮回，各地说法不一，各地保存的传统也不相同。

    我们作为外人不能总跟着孝子，只在外围看着他们有条不紊地举行丧礼，因为老人家已经一百余岁，在当地属于高寿，这被称之为喜丧，大家的脸上并没有太多悲伤的表情。

    我们在外面等待的时候，老人家的棺材抬出来了，摆在外面的空地上，还有些人扛着床板、桌椅什么的出来了，萧羽瞪大了眼睛说道：“这是想干嘛？”

    我们正疑惑时，那些人搬着东西走向水塘，把所有的用具全部扔进了池塘里，这些全是老人家生前用过的东西，

    我看他们这么着急，好像急着出殡，一问才知道这边对数字是很讲究的，禁忌四、六、七、八及初五、十四、二十三！后天就是初十四，所以要赶在初十四前下葬。

    另外，这边还十分忌七，正月初七要吃七样菜，正是因为禁忌，而丧礼中更是和七脱不了干系，要走七，七七、四七、做七的禁忌之俗，对七忌讳到了极点！

    走七俗称撞七，撞七则须举家走避，俗谓撞三没撞四，撞得生人没点气；七七内禁孝子孝孙理发；忌碗筷叠放以防丧事层出不穷。四七俗称妹子七，有孝女备物祭奠的风俗。

    做七是指从死者去世那一天算起，每七日，孝子孝孙即须穿着孝服备牲醴拜灵，又称筛七。以三七、五七、圆七即七七为大七，一般中上家庭，常备牲醴果品等延僧诵经，仪式如同临丧做斋。

    此外，每月的初五、十四、二十三，旧时称月忌日即每月之忌日，俗语谓：初五、十四、二十三，且婆有银莫去担！

    听着这么多的讲究，吓得我们更不敢动弹了，听说要有孕妇，更是忌惮，需要规避的东西更多，虎头笑嘻嘻地看着两个美女，打趣道：“孕妇，我们这有吗？”

    七姐俏脸微红，白了他一眼，冷笑道：“