四月初四，灵帝崩，天下缟素。

    四月初六，新君继位，刘宏谥号孝灵皇帝，葬于文陵。

    不勤成名曰灵，指刘宏放任本性，不能见贤思齐。

    乱而不损曰灵，指刘宏不能治损乱。

    可以说是一个不折不扣的恶谥，这就是得罪士人的下场。

    也不用刻意针对，只不过是不帮你遮掩罢了。

    至于百姓，虽然穿着素服，但刘安能感觉到，百姓是高兴的。

    很简单，虽然百姓尊称皇帝为天子，但是如果皇帝一直恶名在外，百姓心中也会有怨恨，虽然不敢说，但不代表没有。

    而灵帝，作为一个有名的宠信宦官，禁锢党人的昏君，哪里会有好名声？

    如今灵帝死了，百姓们都盼着新君能在士人的帮扶下成为一个好君主，让他们也能在苦不堪言的生活中松口气。

    但刘安知道，接下来的世道会比现在还乱，军阀混战，那时候才是真正的炼狱。

    为什么？

    因为士人治国。

    士人是坏人吗？

    不是。

    士人是这个时代极少的受过高等教育的一小撮人群，是精英。

    其中很多人都忠君爱国，也希望百姓能够安居乐业，自己达成抱负成为一代名臣。

    那为什么刘宏无人可用？为什么士人治国反而祸国？

    因为制度，这个时代是察举制，士人想要做官，靠的是家族。

    家族供养你，帮你扬名，最后还帮你养老，甚至还帮你儿子当官。

    在家国不冲突的时候自然是皆大欢喜。

    而当家与国冲突时，士人当然只能有家没国。

    因此，一旦士人掌权，马上就会开始为了各自家族利益而争斗。甚至不惜损耗国力。

    这也是士人祸国的原因。

    当然也不是没有舍家爱国的义士。

    只是太少了，所以被口口传颂，代代相传。

    刘宏打世家是对的。

    但刘宏错就错在他把整个士人阶级都视作为敌人，而妄图依靠宦官来对抗士人。

    这是很不现实的。

    宦官名声太差又一身把柄，不仅打不过士人，还让刘宏惹了一身骚。

    士人虽然忠君。

    但是他们只忠于自己认可的“君”。

    如果君上无道昏庸，那他们恨不得大义灭“君”，毕竟只有他们这些饱读诗书的士人才能拯救这个天下。

    因此刘宏一开始就走了地狱难度。

    所以只有用士人打败士人才是相对来说容易一点的通关模式。

    团结广大寒门去打世家才是可行的。

    而想要让一个国家的知识分子从家天下转变为国天下。

    知识下移，科举制，阶级流动就非常重要。

    纵观历史，自宋以后，王朝大多死于外族和起义，如王莽那般的权臣篡位之事再没有发生。

    因为有了科举，当官的人都是天子门生，士大夫不属于任何一个家族，一旦权臣篡位，是要遭受天下人唾弃的。

    而且朝为田舍郎，暮登天子堂是多么美好呀。

    让底下的新鲜血液源源不断的涌上来，这个国家才不会腐朽的那么快。

    当然还是会腐朽的，灭亡是一个王朝无法改变的命运。

    而刘安能做的，也只有把万恶的考试带来这个时代，从而减缓腐朽的速度。

    不过这也得等他真正大权在握再说。

    在发育阶段，任何标新立异的东西最好都别有，要不然很有可能被时代的风浪狠狠拍死在沙滩上。

    曹操曾有一个求贤令，很猛，号称唯才是举，可谓是站在时代的风口。

    但那是什么时候？

    公元210年。

    那时候赤壁之战都打完了，基本上大局已定，是巩固成果的时候了。

    所谓唯才是举，不是说真的就不让那些有才无德的人当官。

    而是宣扬了一个态度。

    我曹操，要搞一个新的人才选拔标准，谁有才，我说了算。

    也就是我曹操，要另立山头了，你们这些人快到我的山头上来，你来了，你就有才了！

    你不来，以后你名声再好，我老曹一句有德无才卡死你。

    顺便还招揽了一下南方的那些人才。

    虽然你们现在投靠伪吴、伪汉，已经没有了“德行”。

    但你来了我这里，我一句有才照样能让你当官。

    所以，快来投靠我吧！

    如果曹操真的敢在起步阶段来一句唯才是举，大概率就出师未捷身先死了。

    所以，哪怕刘安心头火热，还是得缓缓图之。

    但有个人比刘安内心更火热，此人便是大将军何进。

    身为大汉武将之首，大汉皇帝的舅父，宦官们攀附的存在。

    何进现在很膨胀。