出来，要把麦曲搞出来，就得种植和改良小麦，此时的人根本不会种小麦，产量太低，会饿死人，只有少量的种植一些。

    不仅要搞出麦曲，他还得搞出石磨来，把麦子破开磨碎，才能作为麦曲使用，并且，子受也准备改革一下伙食——把发酵面团，也就是馒头之类的东西弄出来。

    当然，这些食物不可能向下普及，他只准备供给贵族和武士阶层，发酵过的食物更容易消化，对于身体的负担更低，也更适合吸收，这样就意味着实际上相同的食物质量却可以提供更多的营养，让这些玩意儿少吃两口。

    这可不是开玩笑的，克扣那些奴隶和贱人的伙食毫无意义，他们平时别说吃饱，吃的东西够不够灵魂所需都是问题，真正吃得最多的还是这些贵族和武士阶层，他们少吃一口，沫都就能节省下来成吨的粮食。

    直接让他们少吃那不可能，那么通过发酵技术，让食物变得好吃更好消化，以耗费人力的方式来减少粮食消耗就是必然的办法。

    而且子受不仅准备弄苹果酒，还准备蒸馏，获得高度白酒，别误会，不是拿来喝的，也不是拿来祭神，而是把这玩意儿随身携带，伤口消毒用。

    这个时代受了伤，不管是敌人武器上的破伤风杆菌，还是其他杂菌，都是要命的玩意儿，子受只能在尽可能的范围内提高自己的生存几率，还有就是姜后的生存几率。

    这里值得一提的是，在目前出土的龟甲和青铜器上，截止到帝辛4年为止，都没有出现姜王后这个人的记载，有一说大概率是封神演义杜撰的角色，而从帝辛九年开始，以青铜器和龟甲卜辞而言，就已经是妲己。

    介于历史考古和现在自己所处的时代的现实相比，显然不可能是世界错了，那么，大概率就是姜后在帝辛四祀，也就是今年冬季生孩子的时候死于难产或者产后感染，此后，在几年后，帝辛征服有苏部落，掠夺回来大量的女奴，其中一人被立为商王后，也就是妲己。

    对于难产，他没什么办法，产后感染倒是可以用酒精消毒的方式在一定程度上……尽人事安天命，所以，蒸馏苹果酒的是必须提上日常，还得赶在冬季临产之前完成。

    最不济也得在自己出征有苏的之前把事情安排好。

    在这个时代，子受可算是知道任人唯亲真不是贬义词了，在自己周围，只有那些同一个姓氏的人最可靠，其次是妻族的人，再次是国人，再再往下才是诸侯，这些人多活一个，未来对抗周朝的时候就多一份兵力。

    事情千头万绪，进度毫无起色，就是子受现在的状态。

    随便做点什么就发现那是一个庞大的涵盖几十个行业的大工程，需要动用数千人力不说，还延绵持久，仅仅是果酒这个事情，他数了数，就得先解决：煤炭、铁器、密封、竹子、篾片编制、造纸、烧瓷、制曲、种麦、制磨等一系列的技术难题。

    他估摸了一下，如果自己没死的话，哪怕是二代而亡，后世的史书上，大概会多出一个新的黄帝一样的贤君——瞧瞧以上这些技术革新，堪比轩辕黄帝了，如果再把新的纺织技术改良出来，大概就是黄帝加螺祖的混合体，当然，也只能想一下而已，他真的不懂古代的纺织怎么搞。

    对于现代人来说，酿造苹果酒几乎没有什么难度，买苹果，超市买酵母，然后果泥蒸熟后，与煮沸10分钟的果汁混合后，开始发酵，发酵完直接上蒸馏器和过滤器就完事了。

    甚至往后几个朝代也勉强可以试试看，毕竟汉代有薄如蝉翼的纺纱技术，可以作为过滤网使用，但是，在现在……得了吧，能穿麻布衣服的都是上等人了。

    在这种商王又在发癫，还没人打得过如同大乙附体的商王，无从劝诫的鸡飞狗跳下，田猎之日终于到了，而让大商老臣们欣慰的时候，好歹在时候，商王没有继续发癫，在为大家在诸侯们面前挽回了一点颜面。

    田猎，并不是单纯的组织打猎，还是一种军事演习，除了商王的直属部队外，还包括周围的诸侯的军队都会到场，几乎和诸侯会盟差不多，用周形容商军的话说就是：现场“殷商之旅，其会如林！”一群群充斥着狂野气息的壮汉和旗帜宛如一片片树林般密集。

    “打猎？”子受看着面前据说是去打猎的人，虽然他知道是和军事演习差不多，但是没想到会这么的军事化，难道说，军事化狩猎之举在3000年前就已经风靡了吗？

    摆在子受面前的是一只很像是后世庙里面的四面大鼓，此为路鼓，专属于商王的鼓，而在周围站在战车上拱卫的是他手下地位由高到低的贵族，其中被任命为军事统帅的军将持有一只带有木质立脚的大鼓，也就是晋鼓。

    再往后是六名师帅，持提鼓，再下的旅帅持鼙鼓，鼓的声音由商到角，鼓的大小也完全不同，组成商王这边的军事指挥团队。

    天子有六师，子受扫过身后整整齐齐的人手，才明白六师是什么编制，五师一军，商军只有五师，而他自己直属一师的兵力。

    而受征召来的诸侯，则在商军左右平原阵列开来，而来的诸侯普遍几个