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而且平心而论，商周之仇间隔还是挺长的，难得来一次，但是东夷不仅持续时间长，间隔还短，尤其是连续虐了对面两代人，谁才是当时大商的心腹大患这个问题，可能现代人和帝辛有着完全不同的结论。
“大王，这样真的很痒啊~”在思考问题的子受不由自主的捏起来她的尾巴尖和肉球，这让忍了很长时间的大狐狸终于忍不住开口说道，“还有，大王，你要真的喜欢的，可以令有苏进贡白狐皮啊。”
“瞎说！普通的狐皮哪有你这样的软绵绵的舒服！”子受几乎半个人都要陷入暖烘烘的，香香的洁白绒毛当中去了，这实在是处理政务的最佳搭档啊！
晚上睡觉应该也比那石头雕的硬邦邦的枕头舒服，那玩意儿垫了几层兽皮还是让人不舒服，至于说盖在身上的毛茸茸的大尾巴，更是比那些臭烘烘的兽皮暖和且蓬松，还不会半夜压得喘不过气来。
“可是，妾身不是寝具啊！”
“可是侍妾在某种意义上来讲，不就是寝具吗？”子受反问，妲己无言以对，他说的很对，确实可以认为是寝具的一种，不愧是“言足以饰非”的男人，自己完全找不到反驳的话。
“阿邔（qi，据说为妲己真名，但无实证）啊，你觉得我应该先打谁呢？周还是东夷。”
“东夷！”苏邔毫不犹豫的开口说道。
“为什么呢？”
“成周尚且恭顺，且无血仇，可以周边诸侯牵制，而东夷，实乃大患”和子受猜的没错，这个时代的人，没人会觉得周是心腹大患。
“所以，商实亡于东夷这话后人居然没有说错~”子受皱起眉，这是周人总结的结论，认为商实在是死在东夷这个事情上，当然，然后周也差不多做出了同样的选择，因为周占据中原之后，也发现东夷这玩意儿不打不行。
因为只要一天不能彻底解决东夷，就一天不能彻底抽兵对付周或者任何一个诸侯，换句话说，商实际上是被东夷给绑住了，主动进攻以短平快作战摧毁周边方国还可以，但是要长期防御戒备完全不行。
而要长期进攻作战也不行，因为东夷随时可能趁着商军出战，直接西进，到时候就会变成纣王兵在岐山，而东夷攻入沫都，一战而灭商。
但是，打东夷或者就是不打，陈兵边境也不行，因为那就是历史上的帝辛的死法，来不及抽在邢地防御东夷的大部队回来，就给周一波打灭。
“麻蛋，什么远古阿富汗啊，属实帝国坟场了。”子受人都麻了，难怪周武封姜尚于齐国，不是因为姜尚功高盖主，而是因为只有姜尚能够摁得住这个烂摊子，而姜尚也确实摁住了这个烂摊子，但是他死了之后，烂摊子还是烂掉了。
东夷这个事情，子受决定还是稍后再说，接下来就是比较重要的问题，实际上是最重要的政务，只是他处于现代人的思路反而放在最后处理。
那就是俘虏献庙的问题，战俘里面除去有钱赎身的，有手艺能干活的工匠和农奴，剩下的就得拿去祭了，祭了分为两种，一种是俘虏的是自己人，不是砍头祭祀，而是普遍割耳朵祭祀；一种是俘虏的蛮夷，哦，那就是做成蛮头祭祀了，嗯，货真价实的蛮头，不用面粉的那种。（地狱笑话）
子受发现，帝辛此时还没开始对祭祀进行改革和限制，后人因为看见周对于商纣王限制祭祀的描述，产生了一种误解，也是后世营销号常见的误解。
那就是商纣王限制祭祀是指现代人理解的那种“限制”，也就是逐步减少和杜绝人祭，实际上，子受发现两个问题，第一，不是纣王开始限制的，他爹帝乙就开始了；第二，这个限制不是逐步减少和杜绝，而是让人祭它变得正规化，专业化和流水化了。
“妈个鸡，是这个限制啊~我还以为是那个限制来着”子受揉了揉额头。
简单说，就是限制了祭祀的对象，规定了什么样的对象能够用人祭，什么不行，而纣王则在此基础上来了一个一刀切——只有商王直系宗室可以，其他诸侯不行！
“不患寡而患不均，你这不是找死嘛~”子受摇摇头，虽然是巩固王权的行为，将自己的先祖抬成至高无上的神灵，而其他人不是，可是这就意味着和神权绑在一起不说，还导致原本的姻亲贵族一个个当了成周带路党。
虽然带路党也没什么好下场，因为周礼 春官 大宗伯，开篇就啪的把纣王的政策几乎原封不动的糊在了所有人脸上，只有周礼允许的祭祀上帝和特定先祖的祭祀，可以用人牲血祭，还有就是求雨，沉河这种特殊的祭祀可以，其他都不行。
宛如汉律一边痛骂秦律严苛，一边全抄，不能说一字不改，也可以说是除了名字没啥区别。
（周：商他搞人祭，不仁！小盂鼎：杀人牲祭庙~）
这一点，从后世发掘来看，晚商时期的人祭祭品身上几乎没有伤痕，这说明，这