于是，后世的人就用他们举例子，表示，虽然狌狌这种东西，会说话，能交流，长得像人，但是他们确实不是人。事实上，也确实如此，如果从生物学来分类的话，他们应该是灵长类人属但是不是人种更加不是智人亚种，和人类的血缘关系比尼人和智人的区别都大。

    “诸位”吕尚开口说道，让整个大殿内的嘈杂在一瞬间就安静了下来，他们都是吕尚找来的，还有一些路途遥远的还在路上。

    “商王暴虐，欲以无道之邦伐吾有道，更假借弑君为借口，更是有罪状五条在此。”吕尚接着说道，“其一，不敬先祖神灵”这个自然不必说，把本该放在宗庙的神剑天天拿在身边把玩，喝他爹的祭酒被他爹用烛台打坏了脑阔的事情更是连更遥远的云南那边的蛮族都听说了。

    “其二，沉溺妇人，好色善淫”也是毫无争议的，一个能够理直气壮的说“寡人好色”的家伙，更是让各地方国给他搜罗美人，甚至连魔物娘都不放过的博爱或者说杂食程度，比如蟜人这种更是觉得吕尚的措辞还是太文明了一点。

    这分明就是一头饥不择食，毫无礼义廉耻的畜生才对——某种意义上来讲，蟜人的反应这么严重也是当然的：想一下西王母和人类的相似度，再想一下商王的后宫广泛程度。

    “其三，奢靡无度，大修宫室，更是征发奴隶修建新都，穷极四海物力。”这个大家都觉得无所谓，他们觉得自己要是子受的话，说不定整的比他还夸张，但是，仇富是人类最古老的负面情绪，不妨碍他们也跟着骂几句。

    再说了，也有切身的厉害关系的，那么就是如果商王的奴隶不够用或者财物用完，那么会找谁要呢？这个问题一说起来就严肃得一批了。

    “其四，亲小人而远贤臣”大实话，商人也这么觉得的，这里的小人不是说道德低下的人，而是地位低下的人，商王王宫里面，那些女奴都能堂而皇之的出入庙堂（子受：要不你来替我抄简牍？）。

    不过，介于子受属于是那种......“知足以拒谏”的玩意儿，而且所有反对他的遗老遗少都被他用无可挑剔的理由全给整死完了，要不是就是他们被踢出了权力中心。

    至于说，商人贵族有没有反对的，答案是有的，可惜，要么是声音太小，要么就是被子受死死看着，出头就得死，再要不就是被子受用其他的利益拉拢了。

    表面上看，他清理了相当一部分的商的老臣出沫都，但是，其中掌握关键力量的都没事，甚至得到了不少好处，比如说望羊氏、臿氏这样的，而非王室贵族里面最大的遗老，沚氏则因为他们家主的神奇操作，而整个家族都消失了。

    随着有苏氏现在几乎完全掌握了冀国的周边，成为沫都的北部藩篱，导致看上去是亲小人而远贤臣，然而现在这些“小人”才是商的新权力支柱，那些“贤人”已经是过去式了。

    “其五，阴狠暴虐，发乃一囚人，何至于以此阴谋手段谋害其性命，更以弑君之借口辱之？”这也是大家有目共睹的，毕竟谁也不相信姬发能够弑君，别的不说，大只佬是什么个人战斗力？

    而且子受确实也没有一丝一毫的遮掩的打算，本来在姬发拒绝了最好的那几个选择之后，他能够做的就是找个借口出兵，至于说这个理由大致上糊弄一下历史，让那些爱惜羽毛的家伙不至于跳起来就行了。

    至于说剩下的嘛，打输了万事皆休，打赢了历史怎么写那不是他自己说了算嘛，这个年头的史官确实头铁，杀不怕的那种，可是，这样头铁的家伙，都有一个特点，那就是他们不会用臆测和猜测去替代记录。

    剑在这里，伤口在这里，姬发束手就擒的样子在那里，口供，人证，物证一应俱全，哪怕商的太史知道有猫腻，可是又有什么用呢？

    他们只能老老实实写下“姬发欲弑其君”的记录，他们都能猜到幕后的故事，然而，猜到是不作数的——哪怕姬发弑君的可能性再小，商王谋害的可能性再大，当没有任何反证出现的时候，他们就只能认为事实如此。

    子受说服他们的理由也很简单，问他们有无见过星辰流落？他们说没见过，而子受又问，有无记载，他们说有记载，子受又问流星划过不过是一瞬间，若是记录是编的怎么办？

    别说史官了，连负责记录天文的巫师都勃然大怒，这在这个时代是要命的大事情，谁他妈敢瞎掰啊？

    “那不就行了，流星数十年难得一见，却并非不可能发生，诸人若是质疑寡人所言，便如寡人质疑星官所言，疑其为头晕眼花之下，一时看错罢了，毕竟寡人有生之年还未见流星。”

    这话就给大伙堵死了，你质疑他姬发弑君的可能性不高，他就质疑你星象记录是瞎编，甚至前人的整个历史都可能是瞎编的，因为我没有亲眼看见，记录者也大概率没有亲眼看见——毕竟，负责记录星象的观星台也是有很多的学徒和仆役负责的。

    亲眼见证并且亲手刻录记录的还是很罕见的，大多是学徒守着天文台吹风，遇到特异的天象飞奔进来告诉其他人。

    他们不怕被子受杀