自己的情感……”

    “别忘了，他们还扮鬼脸!”马克斯 于贝尔接着说，“这倒和四手动物很相似!”

    的确，沉默寡言的瓦格第人从来没有像今天这样外露过，喜形于色。但是，令人们不解的是，他们对于约翰 科特和马克斯 于贝尔的存在总是表现得很冷淡，这与当卡、穆布图等非洲部落的土著人。

    瓦格第人这一点可不太像人类!

    马克斯 于贝尔和约翰 科特走了很长时间才来到了广场，“王宫”的周围是几排大树。

    广场的前排站着身披用细藤萝穿起来的羚羊皮，头上顶着长有两只角的“斯但伯克”羚羊头的士兵，他们看上去就像一头公牛。而站在军队前的拉吉“上校”则头顶水牛头，肩背弓箭，腰挂小斧，手持长矛，俨然一副领导风范。

    “他们的军队可能要接受酋长的检阅……”约翰 科特说。

    “要是他不出现，”马克斯 于贝尔接着说，“那就说明这些虔诚的臣民从来没见过他!真想象不出人们会对一个从不露面的首领如此尊敬，也许他……”

    马克斯 于贝尔转向里-玛依，打手势问他：

    “姆塞罗-塔拉，能来吗?”

    里-玛依点了点头，似乎在说：

    “稍等……稍等……”

    “好的，”马克斯 于贝尔回答道，“不管等多长时间，只要他能让我一睹尊容……”

    “现在可不能错过演出。”约翰 科特提醒道。

    接下来，他们看到了最稀奇古怪的事情：

    方园半公顷的广场周围挤满了虔诚的人群，广场中间是一片光秃秃的空地。很显然，瓦格第人都很重视这次庆祝活动，他们将长时间站在这里，直到酋长的出现。他们会对酋长像人类一样行跪拜礼吗?他们会不会对酋长崇拜之至?……

    “但是，不管怎么样，”约翰 科特说，“我们都不能说他们的行为是一种宗教信仰，因为他们朝拜的是一个实实在在的人……”

    “你说的对，”马克斯 于贝尔说，“除非他们的酋长是像波利尼亚土著人崇拜的那种偶像，或者是用木头或石头做的。”

    “那么，也就是说，恩加拉人就和我们人类没有任何差异了，亲爱的马克斯 于贝尔，他们可以和你们刚才提到的那些土著人一样被划归为人类了。”

    “勉强先承认他们算得上是人吧，”马克斯 于贝尔说。

    “是的，马克斯 于贝尔，他们信奉神明，这足以说明他们已有自己的观点和思想意识，而动物是不会有的。”

    约翰 科特和马克斯 于贝尔在里-玛依一家人的带领下，欣赏到了所有的精彩表演。

    在人们空出的广场中心，一群年轻的瓦格第男女来到场地中间跳起舞来，而瓦格第老者则在一旁悠闲地喝着酒。这些酒来自罗望树上的荚果，并经发酵制成，这种酒的酒精含量很高，致使这些瓦格第老者不一会儿就醉意浓浓了。

    而年轻的瓦格第男女所跳的舞实质上并不能算是舞蹈，别说无法与现代的快三步舞与小步舞相媲美，就是连巴黎郊区流行的扭腰舞和一字开舞也比这些瓦格第男女所跳的舞强上百倍。他们跳舞的动作只是一些翻筋斗和十分怪相的活动，活脱脱是一些受过训练的猴子。

    还有一点，这些青年男女是在音乐的伴奏下翩翩起舞的，瓦格第人的乐器也同他们的舞蹈一样，古老，这些乐器是用兽皮简单做成的，敲在上面会发出沉闷的声音。还有一种用空心茎杆削成的哨子，用力一吹就会发出尖尖的哨声，极不协调。

    “一点节奏感都没有……”约翰 科特说道。

    “音调也是混乱之极。”马克斯 于贝尔也说道。

    “但是，乐感很强，是不是，马克斯 于贝尔?”

    “这说明不了什么，因为动物界中有些动物也具备这种能力。另外，音乐是可以把人类和动物联系起来的，但是动物不具有领略绘画、雕塑文学的能力，更别说为其感动或悲伤。”

    但是，这些瓦格第人与那些所谓高级动物还是有很大差别的，他们不但能感受音乐，而且还会用乐器弹奏，尽管不那么和谐。马克斯 于贝尔等人就这样看着眼前无聊的舞蹈，两个小时过去了，但是还是没有看到这些瓦格第人头领的出现。

    场上的瓦格第男女越舞越欢，鼓声和哨声也越发响亮，所有的瓦格第男女似乎都处于一种疯狂的状态。然而，突然之间，这些都静止下来。每个瓦格第人都伏身蹲了下来，这样保持一段静止后，鼓声和哨声又突然响起来。

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