门长唐炳文可是提着一口气，没有任何换气，带着唐鹤童跑到了桂林城城外。

    来到城外的唐炳文，并没有第一时间带着唐鹤童，向重庆撤离。

    而是直接来到了城外的芦笛光明山！

    现在的光明山，当然不是百年之后，闻名于世的溶洞风景区，而是一个异人门派的驻地所在！

    这个异人门派，就是广西本省壮族布麽所组建的「布洛陀道」！

    「布洛陀道」的构成，跟壮族自己的布麽体系异人的手段有着非常大的关系。

    “布麽”这一个词，是源自于壮语发音，翻译过来就是“巫公”或是“道公”的意思。

    而不论是翻译成“巫公”还是“道公”，都是没有任何错漏的！

    主要原因就是，「布洛陀道」本身就是本地原始信仰巫术，结合了民间流传道教传承后，而形成的法脉！

    「唐门」跟「布洛陀道」打交道，可不是近几年的事了。

    根据《唐门源流》这本门内史书的记载，在明朝正德年间，两方之间就已经有了来往。

    「唐门」和「布洛陀道」能够平等相处的原因，一方面是两派之间，没有根本的利益冲突；

    另一方面，就是「唐门」和「布洛陀道」互相之间，有着诉求方面的互补！

    像是「唐门」对药材和各种毒物，都有着充沛的需求，而恰好广西就是华夏大地有名的“天然药库”。

    且由于十万大山，位于广西境内，自然「布洛陀道」也能够轻松给「唐门」供应得上丰富的毒物！

    而「布洛陀道」所需要的，其实就是汉传异人的各种法门，只要是能够用上的，不论简陋还是繁杂，他们是真的来者不惧！

    「唐门」这个刺客门派，一般都会在刺杀目标后，在安全的情况下，搜集有价值的战利品。

    最多的，就是各种异人身上自修的功法异术！

    因此，「唐门」也能够满足得了「布洛陀道」的需求。

    当然，大门大户的弟子，多半是不会把自己功法异术随身携带的。

    毕竟，这类有着悠久传承的门派，早就把对传承的加密，刻在了骨子里面。

    最有名的，就是少林的「七十二绝技」，是需要用相应佛经进行化解，实际上，就是利用这些佛经对「七十二绝技」进行了加密。

    佛门有类似手法，道门也有类似手法，像是「符水咒法」、「禁制封印」一类的东西，最早都是用来给自家传承加密的！

    所以，「唐门」能够获得到的功法异术，多半都是散人自修，或是异人们意外获得，没有经过加密的，其素质良莠不齐，也是可以预料的！

    而这些散人自修，或是通过奇遇获得的传承，一般情况下，流传出去，也不会遭到传承背后势力的围剿。

    即便是「唐门」把它们流通给了「布洛陀道」，也没有太过于严重的后患。

    因此，「唐门」与「布洛陀道」的几百年交流，还是非常和谐愉快的！

    像是的「唐门」弟子在「布洛陀道」势力范围内，遇到意外情况，就可以向本地「布洛陀道」展示自己标志性的「炁毒」异术，暂时性得到「布洛陀道」的庇护。

    反之，「布洛陀道」的布麽，如果是在蜀中「唐门」势力范围内，遭遇了危及生命的紧急情况，也是可以向本地「唐门」情报点，展示自己标志性的「天兵巫灵」，来得到「唐门」的庇护！

    唐炳文没有直接带着唐鹤童撤回山城，并不是他有什么特殊考量。

    主要是因为，唐鹤童觉得自己作为「唐门」弟子，第一单生意这么不了了之，绝对会对自己后续的心境，产生致命影响。

    而根据他探听到的消息，谢云山也不是二十四小时守着刘放的。

    如果谢云山帮助他找到秦晚香的位置，刘放破掉自己心魔的话，谢云山应该是会离开。

    因此，唐鹤童认为自己，还是有伏杀刘放的机会的！

    最重要的是，唐鹤童跟谢云山的那次照面，并没有暴露「唐门」手段。

    用的只是刚刚通过「崩玉」具现过来的「潜渊翻浪」。

    谢云山决计不会发现自己「唐门」弟子的身份的！

    所以，唐鹤童打算修补好自身经脉之后，再尝试伏杀一次刘放。

    如果真的再次失败的话，他也就认命了！

    是的，就撤出桂林城的这段时间，唐鹤童已经想到了如何快速修复经脉的办法！

    这个办法，还是无法脱离他身上最大的倚仗「崩玉」！

    唐鹤童刚刚在服用「绝地破军丸」的时候，感受了「绝地破军丸」的药力毒性，是如何刺激自己经脉，从中压榨出来一小部分真炁的。

    既然毒药能够对经脉丹田产生刺激性伤害，根据「唐门」内部的「药毒相生理论」，完全可以反其道而行之，开发一种修补保护经脉丹田的毒药出来！

    唐鹤童还算是幸运，他的唐门三大基础异术之一的