甲寅年，九月初九，唐鹤童来桂林城正好过去半个月时间。

    这时候的桂林城，已经是一副烈火烹油的景象了。

    北平总统府也是几次来人，想要勒令「百花门」和「广西罗家」收手，但是最后都是不了了之了。

    实际上，这次事件也不会以「百花门」和「广西罗家」的意志为转移。

    甚至于，连「广西罗家」身后的「琼山派」，也不过是一个被推向台前的傀儡罢了！

    「琼山派」门派驻地，是位于琼州，也就是海南岛的。

    明面上，是由刘永滇这个从清朝反正过来的兵备道临时都督，实际上，岛上各国势力林立，根本无法计数。

    像是现在殖民越南的法国佬，殖民泰国的英国佬和殖民菲律宾的西班牙人，基本都在岛上有的明显的活动痕迹。

    当然，这里面不能够忽略的，还有已经实际殖民台湾岛快20年的日本，也在打着海南岛的主意。

    根据符箓三山的情报网络可知，「琼山派」原本确实是隶属于南全真的一个派别。

    祖师也确实是南七真之一的白玉蟾，甚至于，他们本派里面还有另一位南七真石泰的传承。

    但是，因为传承过于晦涩艰深的原因，「琼山派」并不是一个人丁兴旺的门派。

    毕竟，当年白玉蟾留下传承之时，也没有考虑到后人会以自己的传承开宗立派。

    只是想要分享自己在悟道之中的收获，进而把一些玄而又玄的东西，以道家隐语的形式着录下来。

    本意是希望跟同境界的修士交流，却没有想到被后人秘密私藏下来，从不示人！

    要知道，琼州毕竟是大陆的离岛，岛上有自己的原始土着，也就是黎族人。

    而多半这种原始土着，都是有自己一套信仰体系，并以此信仰体系，而发展出来一套异人传承。

    黎族有着非常显着的「断发文身，饲养鬼灵」传承特征，而这种传承特征多半也是由于古楚巫文化，在神州大地流浪繁衍，而逐渐发展演变过来的。

    因此，黎族的异人体系也是基于巫文化而产生的。

    只不过，现在并不是三十多年后，讲究民族大融合的时候，本地土着对于神州大地和华夏子民这个概念，并没有多大的认同感。

    所以，只要是能够给他们提供足够改善部落生存环境报酬的势力，黎族给他们办事是不会有任何心理压力的。

    前面说过，「琼山派」的传承过于晦涩艰深，虽然对于性名修为增长效果比较显着，但是争斗手段可是相当的匮乏。

    而源于巫文化的黎族异人传承，为了在山林之间求生，自然是着重发挥其的争斗手段。

    例如，黎族的禁公，能够直接通过敌人的毛发，追溯敌人的血脉，并利用自己奉养的「祖先鬼」，对其血脉发动咒法攻击。

    也是因为「琼山派」的对敌手段不足，其掌门真人“晦明真人”，被黎族的大禁公成功施咒落降，现在呈现一种生死不知的状态。

    “晦明真人”就是那位罗公子的师傅，也是这位“上官真人”的师兄。

    实际上，在「琼山派」之内，“晦明真人”和“上官真人”师兄弟二人并不对付。

    一方面，是二人修道的目的不同。

    “晦明真人”入道修行是因为看破红尘，通过修道的方式避世，不想再搅合在世事之中了；

    而“上官真人”入道修行就是为了获得强有力的手段，成为万人之上的存在。

    在门内的时候，“上官真人”也从不在的自己师父和师兄弟面前，隐藏自己的野心。

    因此，在师父羽化之后，掌派真人的位置，自然就是要落到“晦明真人”的手上。

    毕竟，以“上官真人”的野心和手段，肯定是为了满足自己欲望，而舍得放弃任何东西的。

    虽然，师父不舍得把这种天赋的弟子逐出门墙。

    但是，该有的限制还是应该有的。

    事实上，“晦明真人”修炼的「春秋元丹功」就是非常克制“上官真人”的「紫清合丹经」！

    「紫清合丹经」修炼出来的真炁，可以分毫不差的成为「春秋元丹功」增长修为的资粮。

    因此，别看二人修道目的不同，“上官真人”对自家这位看上去非常和蔼的师兄，从来不敢有半点的逾越之举！

    另一方面，就是二人背景不同。

    “晦明真人”能够看破红尘，专心修道的原因，就是因为前半生该经历的都经历了，可谓是尝遍了人情冷暖。

    他原本是光绪眼前的红人，御前带刀侍卫，甚至于，年幼光绪展现出来的气魄，能够让他这位汉人为之折服，心甘情愿地效犬马之劳。

    然而，气魄再雄浑，光绪在慈溪老妖婆面前，也只是一个无权无势、无依无靠的孩子罢了。

    尽管有天子之名，却无天子之实，根本行使不了自己的权柄。

    “晦明真人”尝试了几次营救光绪，甚至