邹玄身着青色长袍，头发斑白，长须垂胸，却面色红润，肌肤如玉，毫无衰老之态，双目温和却深邃，似能看透人心。

    他来到亭前，令他弟子驻足，自己来到赵凌面前，躬身行了一礼：“邹玄参见陛下。”

    “先生无需多礼。”赵凌对邹玄还是很尊敬的。

    民间有一些人将阴阳家与那些招摇撞骗的方式混为一谈，但赵凌知道，阴阳家是真的有些东西的。

    邹玄的父亲邹衍提出过大九州说，突破了华夏历来已久的中原中心论，提出世界由九大州组成，华夏乃赤县神州，仅为其中之一，每州外有“裨海”环绕，九州外更有“大瀛海”包围。

    汉代董仲舒吸收阴阳家的“阴阳消长”“五德终始”理论，构建了“天人合一”的儒家政治哲学，主张君主施政需顺应天意，赵凌如今改革儒家也是借了不少阴阳家的理论。

    除此之外，阴阳家对法家、医家、道家、法家、兵家皆有不小的影响。

    邹衍可谓是集哲学、天文、地理和政治思想之大成者。

    邹玄亦是深得其父真传，只是这种高人无意朝堂，可不是吴仑徐福那些方士可以比拟的。

    邹玄面对赵凌，亦是不卑不亢，说道：“在下听闻陛下博学，故有些疑惑，请陛下解答。”

    墨家突然出现一些跨时代的产物，让邹玄不得不把注意力落在这位大秦的新/皇帝身上。

    他是尉缭请来咸阳的，出山的原因也很简单。

    尉缭跟他说，皇帝认为，他们生活的这个世界是一个球体的！

    球体？！！

    邹玄虚怀若谷，并未直接否定这个说法，而是在想，是否真有这种可能？

    尉缭也没跟他解释什么地心说，日心说，因为赵凌说了，只要邹玄出山，他便为邹玄解惑。

    若邹玄对此理论嗤之以鼻，坚决否认，赵凌也觉得他出不出山都无所谓。

    邹玄说出这番话，赵凌已经知道他想问什么了，也只是说道：“先生请讲。”

    “《尚书·禹贡》记载的九州”限黄河流域，家父却认为，大秦如今的疆土仅为小九州之一，九个小九州共同构成一个大州，而这样的大州天下亦共有九个，此才为真正的九州。”

    邹玄讲的便是阴阳家对这个世界地理的认知，也是他父亲的认知。

    他自幼便接受这种学说的灌输，信念自然是坚定的，但赵凌提出整个天下是球体这种言论过于荒谬，偏偏赵凌又不应是无的放矢之人，故而他忍不住说道：“在下听尉丞相言，陛下曾与他说，我等身处的天下，是个巨大的球体？”

    赵凌点头道：“正是！”

    邹玄问道：“地若为球，何以不坠？”

    赵凌按照阴阳家的思想答道：“天道自然，无上下之别。”

    邹玄继续问：“球之下侧，人何以立？”

    赵凌笑道：“地有吸力，如磁引针，故万物附之。”

    “譬如蚁行于瓜，四面皆可附。”

    邹玄沉思良久，有些明悟，又问：“水何以附于球而不流散？”

    赵凌不假思索，从容对答：“露附于叶，水附于地，皆因吸附之力。”

    “物越大，则吸力越强，故地之力可吸附人，吸附山川河流。”

    邹玄闻言彻底陷入了沉默，阴阳家已经接受天下除了中原大地，另有天地一说，但因为条件有限，并不能进行验证。

    大九州说，也只是邹衍根据《山海经》以及商旅方士推测中原之外仍有未知大陆。

    大九州说暂时无法得以验证，现在赵凌又跟他讲，天下是个球！

    他们站在一个球上面？

    偏偏赵凌的回答确实也算为他解了惑。

    “物越大，吸附力越强吗？”邹玄陷入了沉思当中，竟然忘记了礼数，就坐在了赵凌对面的石凳上。

    刚才赵凌打了两个比方，一个是蚂蚁在瓜上爬，四面皆可行，另一个则是露水附着于叶。

    这些比方其实也都只是想跟浅显易懂地解答邹衍的问题。

    而最核心的一个理论便是，引力。

    哪怕邹衍也还没接受引力这个概念。

    他喃喃自语，若物越大，吸附力越强，似乎一切都说得通。

    赵凌也没有计较他不懂礼数，他本来并不是个喜欢繁文缛节的人，只是秦礼延续了部分周礼，也已经被天下人认可，身为皇帝，又要搞集权，便不会去动罢了。

    邹衍又想到一个问题：“陛下又该如何解释日出日落？”

    他来咸阳也是有一段时间了，但他并没有着急忙慌地找赵凌，而是从不同的角度思考，天下是否有可能是个球体。

    若真是个球体，那有些事情又是否说得通？

    但想来想去，始终想不明白，今日见墨家展示电棍和手榴弹，他便再也忍不住了。

    赵凌突然说道：“先生请起身！”

    邹衍突然意识到自己失礼了，连忙起身，