二难曰：脉有尺寸，何谓也？

    然。尺寸者，脉之大要会也。

    从关至尺是尺内，阴之所治也；从关至鱼际是寸口内，阳之所治也。

    故分寸为尺，分尺为寸。

    故阴得尺内一寸，阳得寸内九分，尺寸终始一寸九分，故曰尺寸也。

    三难曰：脉有太过，有不及，有阴阳相乘，有覆有溢，有关有格，何谓也。

    然，关之前者，阳之动也，脉当见九分而浮。

    过者，法曰太过。

    减者，法曰不及。遂上鱼为溢，为外关内格，此阴乘之脉也。

    关以后者，阴之动也，脉当见一寸而沉。过者，法曰太过。

    减者，法曰不及。遂入尺为覆，为内关外格，此阳乘之脉也。

    故曰覆溢，是其真脏之脉，人不病而死也。

    ………………

    论经络（23～29难）

    二十四难曰：手足三阴三阳，脉之度数，可晓以不？

    然：手三阳之脉，从手至头，长五尺，五liù hé三丈。

    手三阴之脉，从手至胸中，长三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。

    足三阳之脉，从足至头，长八尺，六八四丈八尺。

    足三阴之脉，从足至胸，长六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。

    人两足跷脉，从足至目，长七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。

    督脉、任脉，各长四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。

    凡脉长一十六丈二尺，此所谓经脉长短之数也。

    经脉十二，络脉十五，何始何穷也？

    然：经脉者，行血气，通阴阳，以荣于身者也。

    其始从中焦，注手太阴、阳明；阳明注足阳明、太阴；太阴注手少阴、太阳；太阳注足太阳、少阴；少阴注手心主、少阳；少阳注足少阳、厥阴；厥阴复还注手太阴。

    别络十五，皆因其原，如环无端，转相灌溉，朝于寸口、人迎，以处百病，而决死生也。

    经云：明知始终，阴阳定矣。何谓也？

    然：终始者，脉之纪也。

    寸口、人迎，阴阳之气通于朝使，如环无端，故曰始也。

    终者，三阴三阳之脉绝，绝则死。

    死各有形，故曰终也。

    ……………

    论脏腑（30～47难）

    三十难曰：营气之行，常与卫气相随不？

    然：经言人受气于谷。

    谷入于胃，乃传于五脏六腑，五脏六腑皆受于气。

    其清者为营，浊者为卫，荣行脉中，卫行脉外，营周不息，五十而复大会。

    阴阳相贯，如环之无端，故知营卫相随也。

    …………

    论病（48～61难）

    四十九难曰：人有三虚三实，何谓也？

    然：有脉之虚实，有病之虚实，有诊之虚实也。

    脉之虚实者，濡者为虚，牢者为实；病之虚实者，出者为虚，入者为实；言者为虚，不言者为实；缓者为虚，急者为实。

    诊之虚实者，痒者为虚，痛者为实；外痛内快，为外实内虚；内痛外快，为内实外虚，故曰虚实也。

    …………

    论俞穴（62～68难）

    六十二难曰：脏井、荥有五，腑独有六者，何谓也？

    然：腑者，阳也。三焦行于诸阳，故置一俞，名曰原。腑有六者，亦与三焦共一气也。

    ……………

    论针法（69～81难）

    六十九难曰：经言，虚者补之，实者泻之，不实不虚，以经取之，何谓也？

    然：虚者补其母，实者泻其子，当先补之，然后泻之。

    不实不虚，以经取之者，是正经自生病，不中他邪也，当自取其经，故言以经取之。

    ……………

    翻完了八十一难，苏澈翻到了最后一卷，伤寒杂病论。

    伤寒杂病论是神农门第九任门主张仲景所着，确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。

    也被誉为神农门一代大贤，在神农门之威望仅次于神农。

    神农门后人为了纪念他，将其所着经典写进了神农百草经。

    伤寒杂病论首先在于发展并确立了中医辨证论治的基本法则。

    张仲景把疾病发生、发展过程中所出现的各种症状，根据病邪入侵经络、脏腑的深浅程度，患者体质的强弱，正气的盛衰，以及病势的进退缓急和有无宿疾（其它旧病）等情况，加以综合分析，寻找发病的规律，以便确定不同情况下的治疗原则。

    他创造性地把外感热性病的所有症状，归纳为六个证候群（即六个层次）和八个辨证纲领，以六经（太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴）来