为了更好的奖励优胜者——康朱皮从来不说他现在首要目标是节约作为物质奖励的粮食，李丹英特意按康朱皮的建议捣鼓了些新的符箓，这些“符箓”虽然形制与普通符完全一样，却不具备任何请神兵神将或者吞服治病的功能——康朱皮也要求不能把他发下来的符箓烧了喝水，或者裱起来叩拜，它们只是一种“荣誉认定”，由康朱皮颁发，授予优胜的集体和个人。

    你们不是想要符箓么？

    名唤李弘李元君，当下鸡鸣山的阴官箓治“玉女战帅”，身背“太上太乙元君”指定下凡神仙之名，一位漂亮小姐姐亲自手书的符箓，字迹美观，可以别在肩膀或胸前炫耀，你们要不要啊？

    不出康朱皮所料，这种纯奖励性质的符箓对兵士们的吸引力很大，就像小红花和一万年不写一个字的笔记本，对不经世事小学生的杀伤力很足一样。

    黄符可以别在衣服和盔甲上，非常显眼，许多人都喜欢戴着它招摇过坞，毕竟这可是“神仙亲笔”和“神仙亲授”的珍品啊！哦，康神仙说没有神仙了，叫什么圣贤了，那不就一个样么，管他的。

    奖励黄符制作成本便宜是便宜，但问题就是不防水，如果沾了水或者泥就变成皱巴巴的一团了，幸亏现在上谷地区还不怎么下雨，麻烦并不算大。康朱皮准备一有多余的铜铁，就搞统一规格的金属制“符”，这样也能让李丹英少写点字，只用写几个特定模板，然后批量铸造就行。

    金属符还没有着落，纸符也就有人抢，甲丁两队共一百人，就为了一块符，现在于野地里卯足了劲，连队长都亲自屹立在队前起带头作用。

    甲队中的康朱皮老部下占比最多，从上党跟来的二百人有接近四分之一在这里面，队长李阳咬着牙，不时来回巡逻，不断检查部下们的姿势，避免出现一颗老鼠屎坏了一锅汤的情况。

    这可不能丢人！怎么能输给丁队那些新兵？

    丁队除了队长王钧和一什亲兵外，大部分人来自上谷本地，是被康朱皮的饭，还有隐隐约约提过的“带你们去开荒种地，种子农具全免费”的承诺吸引而来的破产农民，新人是新人，但他们也不甘向甲队的老人示弱，强撑着站军姿。

    这些人虽然起点不好，他们没什么战阵经验，康朱皮那些常打械斗的旧部，至少打仗前还晓得和亲戚们聚在一堆前进，因此学起队列也快，分散耕种的小农则缺乏这方面的经验，开始时候听不懂命令，闹了很多笑话。

    但燕赵之民的血性还有小农民的质朴发挥了作用，他们很听话，很守纪律，吃苦耐劳，也敢于战斗，学起东西很快，相较于那些性子野惯了，以至于康朱皮不得不把他们踢到战术要求更松散的骑兵队的上党羯胡部落旧部，这些上谷人反是更好的步兵苗子。

    军正赵桓屹立在寒风中，即便练兵场专门选的处背风的山坡，前方也点了一大滩营火取暖，但也冻得他直哆嗦，感觉脚趾都快和驼毛块板结了，脸上也疼的厉害，风像刀子在刮脸，小腿又有些麻了，他不得不换上脚心用力。

    “立正的时候，抬头挺胸，腰杆要笔直，脚后跟微微抬起，前脚掌抓地，你刚开始会很累，但之后就好了。如果你把重心集中于脚后跟，开始还好，站久了，你的脚就会麻。持续一刻钟之后，你再松弛前脚掌，脚心和大腿用力，休息大概四五十个呼吸，就重复之前的动作，如此往复。”

    赵桓还记得康朱皮和王钧都教过的方法，并及时地将这个方法分享给了所有的队友。

    因为和康神仙一起救过他命的李神仙讲过，所有人都是元光流下来的水与气所化，无论是谁，只要努力证道，无论是走哪条路，不论是种地、当兵、做工还是读书，都有机会成仙成圣贤。

    而元光之道有无数条，人既可选择精研一条，也可以同时实践多条道路。各条道路的实践者不要敝帚自珍，美其名曰“善刀而藏”，而应同心协力，开诚布公，多多交流。人懂得愈多，会的愈多，越能补全流溢掉的元光，溯回太平世。

    赵桓对此深信不疑，他一边努力站着军姿，一边努力想着太平世的美好：

    “成了圣贤，就能去太平世，听李天师说，好人无论拜不拜那个叫元光的大神仙，一样能进太平世享福，只不过成就低的人就慢点，成就高的人快点，还能带上祖宗也一起快。太平世里要啥有啥，再也不用受饿肚子的罪了。那么好的地方，自己的爹娘和两个妹妹应该能去吧？”

    赵桓在困难中又生出些气力，重新恢复了笔直的站姿，丁队的弟兄们显然见了他的言传身教，队形与姿势都一点没乱。

    康神仙说过，赵桓将来若要报全家饿死的仇，“手中没刀，背后没兵”那是万万行不通的，但好兵就要令行禁止，“没有军令，山动了，你们都不能动”。在赵桓看来，想必这军姿大概就和父亲强调地是庄稼人的脸面一样，是当兵的脸面，阵型整齐，兵站得直，才能有气势，有纪律，最后打胜仗。

    康朱皮望着丁队，那些农民如一颗颗劲松，在寒风中屹立不动，丝毫不亚于老兵众多的甲队，点了点头，带着